女媧補天 

                                           熊貓雕塑 

                                         茶馬古道雕塑 

                                          景觀小品

城市雕塑是一個城市的“名片”，它凝結了一個城市的歷史、文化和精神，具有很強的精神性和文化性。城市雕塑表達了人們的思想、情感和精神追求，是一個城市的“靈魂”。

雅安城里的每一座雕塑風格迥異，都有著自己的歷史和自己的故事。這些故事散落在城市的每一個角落，向市民和游客們講述著雅安的故事。

“雕塑是有空間性時代性的，特定的地域、特定的時代都有特定的雕塑。雕塑是歷史文化的地標，它不是局限的單一的，它有豐富的多元化的形式。而雅安的雕塑，30多年來，也都是非常獨特的?！睂Υ?，社會學者李巫熙接受記者采訪時說道。

詮釋城市歷史與精神

近些年來城市雕塑在我市較多應用，不僅繁榮了公共文化，而且提升了城市的知名度，深受民眾的喜愛。

在雅安人眼中，雅安的城市雕塑往往體現(xiàn)著當?shù)厝饲趧谟赂?、積極向上的精神，比如“女媧補天”。

位于市區(qū)熊貓綠島女媧廣場的“女媧補天”，早為廣大市民熟悉。

“女媧補天”的傳說在雅安由來已久。雅安常年下雨，故有“雨城”之稱。作為“天漏之地”，雅雨滋潤了雅安大地，孕育了雅安獨特的生態(tài)和自然資源稟賦。雅安人民也把對女媧形象的尊重和敬意，化成雕塑作品。因而“女媧補天”雕塑對于老雅安人來說也是記憶中不可抹去的一部分，最早的“女媧補天”雕塑位于老城區(qū)羌江南路十字路口，是一座石頭雕塑，那是雅安人心中的“城市地標”。

直到2000年，伴隨著城市發(fā)展變遷和道路交通擴容，女媧補天雕塑將被移置。

得知“女媧補天”要搬家，不少市民都十分不舍，覺得這座城雕不僅見證了雅安的快速發(fā)展，也物化了雅安人的美好記憶。當年 ，“女媧補天”雕像被移至三雅園廣場，為此很多市民還紛紛趕去和“女媧補天”合影，以記錄這一時刻。

盡管搬遷了位置，但女媧形象作為雅安城市文化的一張名片，依然發(fā)揮著深遠的影響，其博愛、擔當?shù)木駜群?，無聲地浸潤鼓勵著雅安人民。

而今，我市以熊貓綠島建設為契機，規(guī)劃打造了女媧廣場，新的“女媧補天”雕塑高約28.6米，采用不銹鋼材質，表面采用白色氟碳漆，遠觀類似漢白玉，美觀大方，富有現(xiàn)代氣息，符合人們不斷發(fā)展變化的審美情趣，也有助于提升雅安的城市形象。尤其是融入現(xiàn)代聲光電技術之后，“女媧補天”不僅僅是一座雕塑，也成了城市一道亮麗的風景線，給城市風情帶來了新的體驗和感受。

可以說，城市雕塑不但體現(xiàn)一個城市的個性，也成為一個城市的文化地標與名片。

在市區(qū)彩虹橋東邊橋頭，“一男一女”相對席地而坐，互相扶擁接吻。

這個出土于滎經的東漢石棺圖案，被我市稱為“中華第一吻”。

2005年5月初，由我市雕塑師創(chuàng)作的大型城市雕塑《中華第一吻》與游客和市民見面。

這一雕塑取材于滎經縣出土的漢石棺一浮雕圖案。該石棺為東漢時期的文物，距今1700多年。

石棺上，有這樣一幅圖案——男子著長襦寬帶束腰，頭戴冠幘;女子著褂裙束腰曳地，頭扎包髻，相對跪足席地而坐。二人神態(tài)如私語親密，男子右手籠袖罩，托撫女子臉靨作接吻狀。

這便是“中華第一吻”雕塑的原形。

該雕塑將本土傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術融為一體，體現(xiàn)了雅安豐厚的文化底蘊。

對此，市博物館副館長郭鳳武表示，“中華第一吻”雕塑帶有儒家文化烙印，人物造型具有含蓄高雅、穩(wěn)重端莊的儒家風格，采用西方繪畫藝術常用的寫實主義手法，刻畫了千年前的浪漫場景，再現(xiàn)了這一對情侶的浪漫瞬間。

據(jù)了解，“中華第一吻”中古人接吻造型目前在國內城市雕塑中是第一例。

光陰荏苒，人事變遷，這些城市雕塑卻在時間中沉淀了下來，成為雅安文化的一個縮影。

市區(qū)張家山公園內原明德中學樓前，樂以琴英雄雕像巍然屹立。

2016年夏，著名抗日英烈樂以琴銅像在此落成揭幕。

樂以琴是蘆山人，著名抗日英雄。銅像上的樂以琴身著飛行服，頭戴飛行帽，右手叉腰，眼望前方，洋溢著莊嚴、崇高的英雄氣質，極富感染力和震撼力。

雕塑是有時代性的，特定的時代有特定的雕塑。對許多老雅安人來說，城市雕塑在某種程度上是城市歷史的見證者，盡管雕塑口不能言，但透過歷史迷霧，許多城市雕塑依然向人們訴說著往事。

雅安西康大橋出口外，有一組古樸的群雕銅像：背著茶包的背夫，扛著茶包的馬隊，其中有兩位男孩也跟在媽媽后面負重前行。孩子們目光堅定，憧憬遠方，沿著崎嶇的山路向前跋涉……

這組群雕，名為“茶馬古道雕塑群”，是為了紀念那條興盛了千年的古道，以及在這條路上跋涉的背夫，更是為了紀念那些為藏漢民族的團結和興旺作出貢獻的人們。

整個群雕，立足歷史背景、立意深遠，用傳統(tǒng)的寫實再現(xiàn)方式，作為表現(xiàn)藏、漢兩個民族兩種文化，并以其寓意民族的交流、民族的自信、民族的包容，必將是真正的陽光之路。

城市雕塑包含了歷史、時間和時空。雕塑可以在戶外，可以在大街小巷，通過這些雕塑可以找到城市的歷史氣息。隨著城市化進程，雅安城市雕塑也逐漸走向了人文化、公眾化，城市雕塑不再僅僅是觀賞，同時能夠帶來思考和啟發(fā)。

市區(qū)沿江路小品景觀雕塑等一系列城市雕塑，如雨后春筍般出現(xiàn)在城市街頭。其中，大部分作品由本土藝術家創(chuàng)作而成，雅安的城市雕塑業(yè)漸漸發(fā)展起來。

相濡以沫、相敬如賓，夫妻相互攙扶，慢慢陪你變老，這是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是雅安民間文化和風俗習慣的生動展示，一組位于沿江路上的雕塑與休閑雅安可謂相得益彰。

此處，一只碩大的銅制皮鞋雕塑同樣引人注目?！叭牛ㄑ庞?、雅魚、雅女）”，是雅安多年來的重要代名詞，但“雅皮”也曾是雅安的又一“名片”，只是現(xiàn)在不少的人已經忘卻了。二十世紀八九十年代，雅安皮革廠家喻戶曉。當時的生產技術，雖然不夠先進，但純皮質的原材料和傳統(tǒng)的制作工藝，其產品貨真價實、經久耐用，遠銷海內外。來雅安旅游的游客，如果不買一雙雅安皮鞋回去，似乎都不好意思說到過雅安。

這些雕塑是一種見證，把雅安人文歷史與傳統(tǒng)文化等重要概念聯(lián)系在一起，通過設計師們無限的智慧和大膽的設想，反映城市人文嶄新狀態(tài)。

城市雕塑既能觀又能賞

說起雅安雕塑，不得不提起一個人，他是雅安市美術家協(xié)會副主席葉宗明。

64歲的葉宗明說，雅安的雕塑文化歷經30多年的發(fā)展變遷，從最初的起步到興旺，很多作品在全國也產生了很大的影響，現(xiàn)在，雅安雕塑也基本走到了大眾普及階段，越來越多的市民喜歡城市雕塑，并有興趣去欣賞它。

一個人對一座城市的記憶，來自于生活的經歷，而城市雕塑是很重要的文化的記載，這也是城市文化的一部分。”葉宗明表示，雕塑是城市之魂的象征，一座好的城市雕塑，往往是一個城市藝術氣質與精神風貌的點睛之筆。

在葉宗明看來，雅安是一個極具文化底蘊的城市，1982年城市雕塑藝術開始在這個城市里起步，這30年來，雅安城市雕塑經歷了一個從繁榮輝煌到普及大眾的過程。

從整座城市的雕塑來看，雅安城市雕塑大概可以分為四類：歷史類，以“中華第一吻”“茶馬古道”雕像等為典型代表；人物類，譬如樂以琴雕像最為有名；地標類，女媧補天為典型代表；園林小品類，這類雕塑最為繁雜，分布于廣場、樓盤等地方，裝飾意義大于實際意義和表征意義。

在雅安這四類城雕中，大都彰顯了本土特色，與城市緊密結合的雕塑，有著廣泛的群眾基礎。從某種程度上講，雅安這些經典雕塑，最直觀地反映了最具辨識度的地域特征、歷史文化和城市形象。這些熟悉的形象、經典的造型一出現(xiàn)，市民就會喚起別樣的鄉(xiāng)愁，念起熟悉的鄉(xiāng)音，還有家鄉(xiāng)的一草一木。

葉宗明坦言，“隨著時代發(fā)展，不斷進入到市場經濟的雕塑藝術逐漸呈現(xiàn)出一定的商品化，好的作品不斷涌現(xiàn)，同時也出現(xiàn)了一些劣質的作品。他寄希望于雅安的雕塑藝術家，要堅守藝術品位，不斷打造精品藝術，“雕塑是凝固的音樂，好的城市雕塑作品不斷出現(xiàn)，可以使雅安的整體雕塑水平進一步提升，對打造"美麗雅安 生態(tài)強市"可以起到促進作用?！比~宗明說道。

可喜的是，近年來他看到雅安雕塑界涌現(xiàn)出一批青年才俊、后起之秀，他們?yōu)檠虐渤鞘械袼芪幕陌l(fā)展帶來了希望和促進。其中有很多年輕人，他們身上具有很寶貴的創(chuàng)新精神。其中一部分年輕雕塑家水平在不斷提升，并多次參加學術交流，創(chuàng)作的作品積極向上，他們必將為雅安城市雕塑的發(fā)展注入新鮮血液?！?

對于雅安廣大市民對城市雕塑越來越多關注和喜愛，葉宗明覺得很欣慰，他認為，雕塑給人以視覺享受，豐富了群眾的文化生活，提高了大眾的文化品位，同時，藝術也需要引導老百姓去欣賞，城市雕塑要既能觀又能賞?！氨热鐒?chuàng)作城市雕塑時，要立說明牌，對作品進行簡明易懂的文字說明，讓更多的人不僅能看到我們的藝術呈現(xiàn)，也能真正理解和欣賞我們所呈現(xiàn)藝術的內涵與價值?！?

一直關注城市雕塑的青年雕塑家李偲也有他獨到的見解：“城市雕塑是解讀一個城市的名片，城市雕塑是具有精神靈魂的作品，反映了城市的文化歷史、人文景觀、社會變遷等。城市需要的雕塑，并非是不著邊際的想象，脫離實際的作品，我們希望見到反映人文沉淀、風土人情的作品。”

他說，像樂以琴、茶馬古道等作品，讓人過目不忘，是非常出色的作品。這些作品反映了雅安歷史演變、社會發(fā)展，同時是一種精神層次的折射與反映，雅安非常需要這類型的作品。

李偲認為，好的雕塑代表了城市，是一個城市的標志。像“女媧補天”等，留給大家非常深刻的印象，看到這些標志性雕塑，就會想到那個城市。這是雅安區(qū)別于其它城市的重要特征，期待塑造更多反映雅安文化的雕塑，將雅安的歷史文化與人文底蘊表現(xiàn)出來。

在他看來，城市雕塑要創(chuàng)新，融入更多創(chuàng)新元素與創(chuàng)新手法，不過創(chuàng)新要立足本土，要用創(chuàng)新的手法去反映本土文化，而并非是嫁接與雅安無關的作品。雅安有很多名人，不妨考慮塑造一些名人像，讓大家緬懷名人，形成氛圍。另外可以打造雕塑公園，聚集名家的優(yōu)秀作品，或由名家創(chuàng)作有關雅安元素的作品，形成城市雕塑的新亮點。城市雕塑可塑空間很大，關鍵是如何去引導與發(fā)力。